Die Einsiedelei Lecceto ist die berühmteste der Augustiner-Einsiedeleien und liegt etwa acht Kilometer westlich der Porta San Marco in Siena. Die Einsiedlerfestung mit einem schönen Steinturm befindet sich in einer sehr eindrucksvollen Lage am Rande eines schönen Waldes voller Steineichen in einem Gebiet namens Grillanda, etwa 300 Meter über dem Meeresspiegel. Da sie nur eine Meile von San Leonardo al Lago entfernt ist, haben viele Historiker sie im Laufe der Zeit verwechselt.

Die Einsiedelei von Lecceto hat einen schönen Turm und, zusätzlich zu einer besonderen Vorhalle und einem bemerkenswerten Glockenturm, umfasst zwei Kreuzgänge: einen aus dem dreizehnten und einen aus dem fünfzehnten Jahrhundert. Erstaunlich ist jedoch die Tatsache, dass eine so berühmte Einsiedelei weder einen offiziellen Gründer noch ein Geburtsjahr hat.

Die Gemeinschaft der Einsiedelei war die erste, die dank der Zustimmung von Prior Bartolomeo da Venezia der neuen Regel des heiligen Augustinus folgte. Das Kloster war von der ersten Hälfte des Jahres 1200 bis zum Ende des Jahres 1800, der Zeit der napoleonischen Unterdrückung, immer von den Augustinerpatres bewohnt. Im Jahr 1972 zog eine weibliche Gemeinschaft von Augustinerinnen dorthin, nachdem sie die Stadt Siena verlassen hatten. Ihr Leben war ganz vom Gebet durchwoben, einem Gebet, das aus Sanftmut und Mitgefühl für die Menschen bestand.

Die Pfarrkirche von San Giovanni Battista, auch Pfarrkirche von Ponte allo Spino genannt, befindet sich in Sovicille in der Schwemmlandebene des Piano dello Spino, die vom Bach Rigo umspült wird. Dieser Ort stellte eine Etappe der kaiserlichen Straße dar, die die Via Cassia mit der Aurelia verband.

Die historischen Informationen über die Pieve sind fragmentarisch, aber die vorhandenen Dokumente und ihre architektonische Struktur ermöglichen den Wissenschaftlern eine teilweise Rekonstruktion ihrer Geschichte. Die Kirche wird bereits 1050 erwähnt, aber das uns überlieferte Gebäude wurde im folgenden Jahrhundert von den Vallombrosianermönchen von Torri errichtet.

Dieses Gebäude war die Sommerresidenz des Bischofs von Siena, während der Kreuzgang die Anwesenheit einer Gemeinschaft von Presbytern bezeugt, d.h. jungen unverheirateten Männern, die durch das Zusammenleben in das klerikale Leben eingeweiht wurden. Aus den Bogenschützen, Arkebusen und Schießscharten lässt sich ableiten, dass die Anlage befestigt war.

Das wichtigste Element des Pfarrkirche ist der Glockenturm, aber auch sein Eingang ist sehr besonders, denn hier geht man nicht hinauf, sondern die Stufen hinunter. Dies wurde so gemacht, dass die Kirche von innen schlanker aussieht, als man es sich von außen vorstellt. Der Stil ist von der französischen Spätromanik inspiriert und steht damit der Gotik sehr nahe.

Der Ort kann uns nicht gleichgültig lassen, weil der Geist, der in den alten Mauern von warmen Farben und harmonische Architektur schwebt, ist sanft, inspiriert Frieden und Gelassenheit und verzaubert mit der Symbolik, von denen jetzt die Bedeutung verloren ist.

 

 

Aus der Ferne sieht Sovicille wie eine kleine Insel aus, eingebettet in die grünen Wälder und Hügel der Toskana. Sovicille liegt ca. 10 km von Siena entfernt und ist mit seinen 14.376 Hektar eine der größten Gemeinden der Provinz.

Die Struktur des antiken Kerns von Sovicille in Form einer Ellipse weist auf seine etruskischen Ursprünge hin. Als Beweis dafür gründeten diese Menschen, und später auch die Römer, ihre Dörfer auf der Wasserscheide der Hügel sowohl zu Verteidigungszwecken als auch zur Vermeidung von Überschwemmungen und Epidemien.

Das historische Zentrum von Sovicille hat seine ursprüngliche Größe im Jahr 1300 bewahrt, ohne weiter zu expandieren, denn im Laufe der Jahrhunderte hat es Kriege, Brände und zahlreiche Plagen erlitten.

Unterhalb des Dorfes gibt es einige Tunnel, die im Mittelalter in den Felsen gegraben wurden und als sekundäre Fluchtwege gedacht waren, um den Belagerungen zu entkommen. An der Stelle des Gefallenendenkmals befand sich bis in die 1920er Jahre ein Brunnentank für die Wasserversorgung des Dorfes. Die Läden waren bis Mitte des letzten Jahrhunderts Ställe für Esel und Mühlen, denn Sovicille war eine Stadt der Bergleute, Holzfäller und Barrocciai.

Das historische und künstlerische Erbe des Gebietes ist von absoluter Bedeutung und kann sich einer großen Präsenz von romanischen Kirchen, Abteien und Schlössern rühmen, die seine bewaldete und hügelige Landschaft durchziehen. Die Gemeinde Sovicille weist in der Toskana auch die höchste Anzahl an mittelalterlichen Dörfern auf (ca. 55), von denen einige verschwunden sind, andere auf Bauernhöfe reduziert wurden und wieder andere bis heute unverändert erhalten sind.

San Rocco a Pilli stellt die am stärksten besiedelte Ortschaft in Sovicille dar. Dieses Gebiet hat sich in den letzten Jahrzehnten entlang der Hänge des Hügels, auf dem der Glockenturm der Pfarrkirche steht, erheblich erweitert. Das Dorf hatte sich ursprünglich entlang der alten Straße entwickelt, die Siena mit Poggio Civitate und Roselle verband.

Auf dem Gipfel von San Rocco steht die Kirche San Bartolomeo, die eine sehr unruhige Geschichte hat, die sich mit Schließungen und Restaurierungen abwechselt. Heute aber ist sie endlich wieder für den Gottesdienst geöffnet.

 

Rosia ist ein Teil der Gemeinde Sovicille und verdankt seinen Namen dem gleichnamigen Bach, der in der Nähe fließt. Wenn wir an diesen Ort denken, kommen wir nicht umhin, die Einsiedelei von Santa Lucia und die Ponte della Pia zu erwähnen.

Die Einsiedelei Santa Lucia ist ein sakrales Gebäude, das sich in der Nähe von Rosia befindet. Seine Ursprünge liegen vor 1200 und sind vermutlich auf den Einsiedler Bonacorso zurückzuführen, der an diesem Ort lebte. Dem Einsiedler schlossen sich später mehrere Anhänger an, die den Bau einer Unterkunft notwendig machten. In den folgenden Jahren machten die Diözesen von Siena und Volterra die Gemeinschaft offiziell und gewährten allen, die der Gemeinschaft Opfergaben brachten, Ablässe. Die Kirche, die der Heiligen Lucia geweiht wurde, soll aus dem Jahr 1252 stammen und ihre Weihe aus dem Jahr 1267.

In der Einsiedelei gab es auch ein Wunder, nämlich die Verwandlung von Wasser in Wein durch den Prior Clemente da Osimo mit einem einfachen Kreuzzeichen. Die Einsiedelei wurde von der Diözese Siena aufgelöst, obwohl sie noch lange Zeit von einigen Brüdern bewohnt wurde. Während des gesamten Mittelalters fanden Pilger und Wanderer, die von Siena zu den Colline Metallifere (metallhaltige Hügel) und der Maremma reisten, hier Gastfreundschaft.

Die Einsiedelei Santa Lucia ist eines der versteckten Juwelen der Toskana und befindet sich ein wenig weiter als die Ponte della Pia, die Pia de ‚Tolomei gewidmet ist, die von Dante in der „Göttlichen Komödie“ erwähnt wird, genauer gesagt im fünften Gesang des Fegefeuers.

 

Die Brücke Ponte della Pia überquert den Bach Rosia direkt an der Grenze zwischen den Gemeinden Sovicille und Chiusdino. In den Wintermonaten und kälteren Perioden ist das wenige Wasser, das unter der Brücke fließt, oft gefroren und schafft ein wahrhaft märchenhaftes Szenario. Die Ponte della Pia ist eine Brücke römischen Ursprungs, die mit einer Legende oder vielleicht auch mit etwas mehr verbunden ist.

Dieser besteht aus einem einzigen Buckelbogen und wird von einem Steinsockel gestützt, um sicherzustellen, dass das Wasser des darunter liegenden Baches sein Fundament nicht schwächt. Auch heute noch ist es möglich, ihn zu Fuß zu überqueren. Die aktuelle Struktur stammt aus dem frühen dreizehnten Jahrhundert, verbindet die beiden Ufer des Flusses Rosia und hat in der Vergangenheit eine wichtige Rolle entlang der Route der antiken Via Massetana gespielt, die Siena mit der Maremma und insbesondere mit den metallhaltigen Hügeln und Massa Marittima verband, daher der Name der Straße.

Der Volksgeschichte zufolge soll die schöne Pia de‘ Tolomei, die Frau von Nello d’Inghiramo de‘ Pannocchieschi, über diese Brücke gegangen sein. Dieses Ereignis wird auch in einem berühmten Canto des Fegefeuers der Göttlichen Komödie erwähnt. Nello ließ Pia in seinem Schloss in der Maremma einsperren und zwang sie, Siena für immer zu verlassen: Pia ging zum letzten Mal den Weg zum Meer über die Brücke, die ihren Namen trug.

Über die Figur der Pia, zwischen Realität und Mythos, sind viele Bücher geschrieben worden, einige basieren nur auf historischen Fakten, andere auf den vielen Geschichten der toskanischen Volkstradition. Einige Versionen behaupten, dass die Frau nicht in der Lage war, Nello Erben zu schenken und er sie deshalb von einigen Mördern töten ließ. Andere erzählen uns von Verrat seitens der Frau und der Eifersucht ihres Gatten. Andere erzählen, dass Nello sie tötete, damit er seine Geliebte Margherita Aldobrandeschi heiraten konnte. Aber alle Geschichten haben das gleiche Ende: Pia de‘ Tolomei wurde von der Bastion des Castello della Pietra durch die Hand ihres Mannes gestürzt. So sehr, dass es auch heute noch einen Abgrund gibt, auf den der Name „Sprung der Gräfin“ hinweist und auf dem das Schloss von Pietra steht.

Wir werden die Wahrheit kaum erfahren. Um das Mysterium zu vervollständigen, besagt eine Legende, dass der Geist der Adeligen auf der Brücke erscheint: Einige Leute schwören, dass sie in mondlosen Nächten eine bewegungslose und stille Gestalt gesehen haben, die von einem fahlen Licht umgeben war, weiß gekleidet und mit einem Schleier über dem Gesicht.

Die menschliche Geschichte von Pia ist zeitlich sehr weit von uns entfernt. Und doch ist Pia heute ein Symbol für unsere Zeit, die so traurig voll ist mit Geschichten von Frauen, die Opfer von Missbrauch, Misshandlung und Femizid durch gewalttätige und brutale Männer wurden.

 

Wenn Sie das alte Dorf Torri betreten, werden Sie von der mittelalterlichen Atmosphäre, die dort herrscht, und von den suggestiven Winkeln der kleinen Plätze und Höfe überrascht sein.

Das Dorf ist ein Teil der Gemeinde Sovicille, liegt in der Nähe des Flusses Merse und wird über eine kurvenreiche, von Zypressen gesäumte Straße erreicht. Eine gewölbte Tür, die sich in den Steinmauern öffnet, führt zu einem Platz mit dem alten Ofen, in dem das Brot für die ganze Gemeinde gebacken wurde, von dem aus malerische kleine Gassen zu der anderen Tür führen, die nicht mehr existiert.

Das antike Dorf Torri, das innerhalb einer ovalen, mehr als 20 Meter hohen Mauer wuchs, entwickelte sich um das Kloster von Torri, das der Heiligen Dreifaltigkeit und später dem Heiligen Mustiola geweiht war.

Das Kloster Santa Mustiola, das wahrscheinlich um die Mitte des elften Jahrhunderts gegründet wurde, war im dreizehnten Jahrhundert sehr einflussreich, da es eine ständige Rolle der Vermittlung zwischen den lokalen Herren und der Kommune von Siena ausübte. Die Anerkennung ihrer Bedeutung wurde durch einen Beschluss im Jahre 1245 sanktioniert, als die Gemeinde die Mönche unter ihren Schutz nahm und sie sich verpflichteten, die Mühlen an der Merse zu bauen.

Derzeit wird die Abtei als Villenbauernhof genutzt.

 

Der Ort umfasst zwei verschiedene Anziehungspunkte: die große Abtei mit einer riesigen dachlosen Kirche und die Einsiedelei Monte Siepi, wo sich der Legende nach der Heilige Galgano als Einsiedler zurückzog.

An Weihnachten 1180 beschloss Galgano, sein Leben zu ändern und eine neue Existenz in völliger Abgeschiedenheit und Buße zu beginnen, auf der unermüdlichen Suche nach Gott und dem Frieden, den ihm die turbulenten Zeiten, in denen er lebte, verwehrten. Als eine Form des totalen Verzichts auf jede Art von Gewalt steckte Galgano sein Schwert in einen Felsen, mit der Idee, diesen ausschließlich als Kreuz zu benutzen, vor dem er beten wollte. Dies war für die damalige Zeit eine symbolische Geste von großer Kraft.

Das Schwert von Galgano befindet sich in der Mitte der Rotunde des Monte Siepi, in der Kapelle wenige hundert Meter von der Abtei von San Galgano entfernt. Nach dem sichtbaren Teil zu urteilen, der aus dem Felsen herausragt, scheint es ein authentisches Schwert aus dem 12. Jahrhundert zu sein.

Galgano starb 1181 an sein Kreuz gelehnt und ihm zu Ehren wurde eine schöne Kapelle gebaut. Die Kirche respektiert perfekt die Kanoniker der Zisterzienserabteien; diese Kanoniker wurden durch die Regel des Heiligen Bernhard festgelegt und gaben genaue Regeln bezüglich der Lage, der Architektur und des Aufteilungsschemas der Gebäude vor. Die Abteien mussten sich entlang der wichtigsten Verkehrswege erheben (in diesem Fall haben wir die Via Maremmana), um die Kommunikation mit dem Mutterhaus zu erleichtern; sie befanden sich auch in der Nähe von Flüssen (hier die Merse), um die hydraulische Kraft auszunutzen; und schließlich lagen sie immer an bewaldeten oder sumpfigen Orten, um diese zuerst urbar zu machen und dann das Land für den Anbau zu nutzen.

Im Jahr 1185 wurde Galgano von Papst Lucius III. zum Heiligen ausgerufen. Bald wurden die ihm geweihten Mönche zu einem Bezugspunkt für das ganze Gebiet und für die Republik von Siena. Die Erhabenheit der Abtei zeugt in der Tat von der großen Anhängerschaft des Kultes von San Galgano.

Einige Gelehrte argumentieren, dass es Ähnlichkeiten zwischen der Geschichte von St. Galgano und König Artus gibt, weil beide Ereignisse im zwölften Jahrhundert stattfanden und darüber hinaus zwischen Galgano und dem Namen eines der Artusritter, Gawain, besondere Ähnlichkeiten bestehen. Was wir als sicher betrachten können, ist, dass es dieses Schwert gibt, das merkwürdigerweise in einem Felsen eingebettet ist, der das Echo alter und ferner Geheimnisse der Geschichte und der mittelalterlichen Kunst des Landes zurückbringt, die nie enthüllt wurden.